100000 รูป : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 189

ประโยค - สมุทปา สาธกาย นาม วันอิฌฺฏกา อตฺโคอา (ปูโล มาโก) - หน้าที่ 389 กรานสง สมฺมฏ กาโน ย คโตติ ทสูสนานนูร๚ อยามปรํคติ๚ รูป โอรมมณี เตสํ วิญาณาเสถิติ ยนปิรฺก๚อรํปุธานํํ๚ อสาสปํ- ปลาสาส สญฺญานดีต

เนื้อหานี้อธิบายถึงธรรมะในบรมนามที่เกี่ยวข้องกับสมุทปา สาธกาย โดยมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับวรรณกรรมในพระพุทธศาสนา เพื่อให้เข้าใจในมิติของธรรมและชีวิต รวมทั้งการเข้าถึงความหมายที่ลึกซึ้งของการดำรงอยู่ ตลอ

ประโยค - สมุทปาฏิหาริย์ นาม วินิจฉาอภ กุต โอยชา (ปฐโม ภาค) - หน้าที่ 465 อัปสมโท สมุทปาฏิหาริย์ อญ คุณว วชนะ ๆ [๒๓] ทรสิ คู่ ๆ เป น อาคติ ทพุพ ภูวนิ ยภา ยกา ยกิส ฬำ อาหาร ตู้ รูป า ยกิส ฬิ ภูวนิ ยา

บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับสมุทปาฏิหาริย์ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นที่หลักการและทฤษฏีต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมถึงการพิจารณาต่อสถานการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในพระพุทธศาสตร์ และการตีความที่สำคัญของผู้ร

ประโยค - ปฐมมัณฑปสถากรมกัลกกษา ก - หน้าที่ 50 ความเป็นผู้ลาภสามารถในพระวินัย กำหนดบทไม่ถ้วน. ที่เป็นพระ ฉันลาภได้มีจำนวนถึง ๑,๐๐๐ รูป. [ พระโสรกเคราะห์เรียนพระวินัยปฏิกจากสำนักพระทาสกเคราะห์ ] ส่วนพระ

บทความนี้กล่าวถึงการศึกษาและการอบรมพระวินัยในช่วงเวลาต่าง ๆ ของพระอริยบุคคล จำนวนมากถึง ๑,๐๐๐ รูป โดยเริ่มตั้งแต่การเรียนรู้จากพระทาสกเคราะห์และพระโสรกเคราะห์ ซึ่งมีผลกระทบต่อผู้เรียนและการสร้างความสา

ประโยค - ปฐมมนต์ปาสาทิกาเล กถ - หน้าที่ 58 ภิจกานกิจที่ควรนำเข้าในพรหมโลกเสร็จแล้ว ก็พากันกลับมาอีก [ พวกพระเถระลงทันตกรรมแก่นพระสิโลกะและพระฉัทวะซี ] ก็โดยสมบั้นนั้นแสน พระเถระทั่ง ๒ รูป คือ พระสิโ

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระเถระที่มีคุณธรรมและบทบาทสำคัญในพระพุทธศาสนา พระสิโลกะและพระฉัทวะซีเป็นตัวอย่างของพระเถระที่ทรงปฏิบัติถูกต้อง แม้ว่าจะมีเหตุการณ์ที่ท้าทาย พวกเขายังคงรักษาศีลและอำนาจแ

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตปาสาทิกาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 171 มหามหินทร์เป็นประมุข และภิกษุหกหมื่นรูปนอกจากนั้นก็ล้อม แล้ว ได้ประกาศพระวินัยปูรณ์ อันแสดงซึ่งคุณมีพระกรุณาของพระ ศาสดาเป็นต้น ซึ่งกำจัดความคับข้

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงมหามหินทร์เป็นประมุข และการล้อมของภิกษุหกหมื่นรูปในมหาวิหาร ซึ่งได้ประกาศพระวินัยปูรณ์ที่แสดงถึงพระกรุณาของพระศาสดา มันมีการสอนและบอกให้ตั้งอยู่ในกิริยามากมาย เพื่อให้มีความเป็นอยู

ประโยค (ฉบับสมบูรณ์) - ปฐมสมันตปาสาทิกา แปล ภาค ๑ - หน้า ที่ 203 แม้สังขารโลกนี้ โดยประกอบทั้งปวง คือ :- " โลก ๑ คือ สรรพสัตว์ ต่างอยู่ได้เพราะอาหาร, โลก ๒ คือ นาม ๑ รูป ๑, โลก ๓ คือ คำนาม ๓, โลก ๔ คื

เอกสารนี้กล่าวถึงการแบ่งประเภทของโลกตามแนวทางที่พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงรู้แจ้งเกี่ยวกับสัตว์โลกและองค์ประกอบทางธรรมชาติ โดยอธิบายถึงโลกต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับสรรพสิ่ง เช่น โลกแห่งสรรพสัตว์ โลกแห่งนาม รูป

ประโยค(๑) - ปฐมสมุนไพาสำหรับแก้โรค กาเจ็บ ๒ หน้า ๙๐ โดยชอบเกิด." พร้อมกับพระดำรัสของพระผู้มีพระภาคเจ้านั้นเอง เพคคุหลัศ (ของผู้พึ่งอุปสมบทนั้น) อนุสรานไป, บรรพชาและอุปสมบทสำเร็จ, ผู้ซึ่งเก็บนี่ผุมีศร

บทความนี้พูดถึงการอุปสมบทของพระภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยมีการกำหนดรายละเอียดเกี่ยวกับบริขารที่จำเป็น รวมถึงจำนวนภิกษุที่อุปสมบท และการควบรวมความศรัทธาในคำสอนของพระพุทธเจ้า สรุปได้ว่าการอุปสมบทเป็นก้าวแร

ประโยค - ปฐมมัณฑ์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 196 สองคำว่า คิชฌกภูมิ ปูพนธ์ มีความว่า สัญญานั้น เขา เรียกกันว่า "คิชฌกภูมิ" เพราะเหตุว่า มีงูเหลืองอยู่บนยอด หรือมี ยอดกล้วยงี้จะ บทว่า สมุทฬา มีความว่า

ในหน้าที่ 196 ของปฐมมัณฑน์ปลาสักกาแปล ภาค ๒ มีการอธิบายเกี่ยวกับคำว่า "คิชฌกภูมิ" ที่มีความหมายว่าเป็นสถานที่ที่มีงูเหลืองอยู่บนยอด และการใช้คำว่า "สมุทฬา" ในการบรรยายถึงภูเขาหลายลูกที่รวมกันเป็น "สงฆ

ประโยค - ปฐมสมันต์ปลาสาก คแปลภาค ๒ หน้า ที่ 352 ถาว่าด้วยการชักชวนกันลักษณะ การชักชวนกันลักษณะ ชื่อว่า สังวิรุฬาร ม มีคำอธิบายว่า "การ ลักษณะทำด้วยความสมรู้ร่วมคิดเห็นและกัน." บทว่า สังวิรุฬาร มีความว

เนื้อหาเกี่ยวกับการชักชวนกันในลักษณะของภิกษุภายใต้ข้อกำหนดของพระธรรม โดยมีตัวอย่างการชักชวนกันลักทรัพย์และการวินิจฉัยของพระผู้มีพระภาค. การชักชวนกันลักษณะมีความหมายถึงความเข้าใจร่วมและการเป็นผู้ร่วมอั

ประโยค (ตอน) - ปฐมมนต์ปาฏิหาริย์ ภาค ๓ - หน้าที่ 14 ภิญทุ่งหลาย ซึ่งเป็นมิจฉาทิศ คือผู้มีอุดมธรรม มีธรรมอันประเสริฐ เพราะความเป็นมิจฉาทิศนั้นแปล จากชีวิต." [ เทวาช่วยปลอบโยนมิติคติภิกขาให้มิกติคติไป

เนื้อหานี้กล่าวถึงมิจฉาทิศที่เป็นผู้มีธรรมอันประเสริฐและมีอานุภาพในการช่วยผู้ที่ยังติดอยู่ในสาระให้หลุดพ้น โดยการอธิบายถึงบทบาทและความสำคัญของเทวะในการปกป้องและส่งเสริมชีวิต ซึ่งมีกระบวนการช่วยส่งผ่าน

ประโยค - ปฐมสมันตปาสากาแปซ ภาค ๓ - หน้า ๑๕ ความตกลงใจว่า "เทวดาดูนี่ ได้กล่าวอย่างนี้, ประโยชน์นี้ พึงเป็นอย่างนี้ที่เดียว แน่แท้" แล้วก็กล่าวว่าเป็นต้นว่า "นัยว่าเป็นลากของเรา" จึงจากวิหารเข้าไปสู่ธ

บทความนี้เสนอการตกลงใจเกี่ยวกับเทวดาและผลสัมฤทธิ์ของพวกเขา รวมถึงการสื่อสารกับวิหารและความกลัวที่เกิดขึ้นจากความตาย ด้วยการใช้คำสอนและอ้างอิงจากอาจารย์ต่างๆ เพื่อวิเคราะห์ความมีตัวตนของสัตว์และความหวา

ประโยค (ตอน) - ปรุงสมุนไพรสักกะเนป ฯ หน้า 75 ชื่อจิตดวงแรก. นกว่าผุดขึ้น ได้แก่ เกิด คำว่า "วิญญาณ ดวงแรก มีปรากฏ" นี่ เป็นคำใน ของคำว่า "จิตดวงแรก ที่ผุดขึ้น" นั่นน่ะแหละ. บรรดาคำเหล่านี้ ซึ่งว่า "จ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับจิตดวงแรกที่เกิดขึ้นในท้องมารดาและความเชื่อมโยงกับการเกิดในมนุษย์ โดยมีการกล่าวถึงอัตท่านของสัตว์และพัฒนาการของกายมนุษย์ ซึ่งรวมถึงรูปแบบต่างๆ ของจิตและความสำคัญของสติในการดำรง

ประโยค (ค) - ปฐมสมันตป สทกทา แปล คร - หน้า 95 ถาว่าด้วยการสั่งทุต บัดนี้ พึงทราบวินิจฉัยใน ๔ วาระมีว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" เป็นต้น ที่พระอุบลธาระกล่าวไว้ เพื่อแสดงใบงามกว่าม "ทุเทน" นี้ ข้อว่า โส

บทความนี้นำเสนอการวินิจฉัยตามพระธรรมเทศนา ใน ๔ วาระที่กล่าวว่า "ภิญญา ภิญญา อาญาปะติ" โดยมีการอธิบายถึงการสั่งทุตและผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำของภิกษุผู้สั่ง ข้อความต่างๆ แสดงถึงความเข้าใจและความตั้งใจข

ประโยค(คัด) - ปฏิสนธิปาสาทิกา แก่ ภ า - หน้าที่ 98 เป็นอย่างนั้น อาบัติในพระรับ ไม่พึงมี, แต่ในพระรับซักลื่อ และ พอใจในอาการก็ยังเป็นอาบัติ, อย่างไร จะไม่พึงเป็นอาบัติ เพราะ รับมาเล่า? เพราะเหตุนี้ ท

เนื้อหาตระหนักถึงบทบาทของอาบัติในพระรับและการมีส่วนร่วมในทำนองการสั่งสกล โดยให้ความสำคัญกับการไม่เป็นอาบัติจากความไม่รู้และความผูกพันกับสังคม เช่นเดียวกับการสร้างความสวัสดีให้กับพระพุทธรัตน์และพระสงฆ์

ประโยค - ปฐมมันปลากถามแปล ภาค ๑ หน้า 114 ยินดีความตาย จนกระทั่งนี้เหมือนกัน. ก็ ถ้ากำบญแม้มัน กำหนดไว้ว่า "ก้อนหยาพิ้ลไป" จึงทำให้จ้องขึ้น หรือกำหนดไว้ว่า "ก้อนหยาพิ้ลต้องไป หรือเมื่อก้นไป" จึงทำให้ลี

เนื้อหาพูดถึงการกำหนดชะตาและผลของการกระทำที่เกี่ยวข้องกับปราชญ์ในบทบาทต่าง ๆ ในเรื่องของชีวิตและความตาย โดยเสนอว่าสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นนั้น ล้วนมีสาเหตุและผลสัมฤทธิ์ที่แตกต่างกันไป ซึ่งปราชญ์ถูก

ประโยค(ตอน) - ดูข้อสมบัติสกุลก้านแปล ภาค ๑ - หน้า 224 เลย นะนี่แล. ข้อว่า เต สุมเมน ปุพพนีนายมภิกขาดา มีความว่า ถามว่า "สงมได้ระทำกรรมแก่พวกภิษุอัสสพบและปุพพุทธสกุลนั้น อย่างไร ?" ตอบว่า "สงมไม่ได้ไปเ

บทนี้พูดถึงความหมายของการกระทำกรรมจากพวกภิษุอัสสพบและปุพพุทธสกุล รวมถึงการปฏิบัติของสมณะที่ถือว่าเป็นเรื่องสำคัญในการพิสูจน์ความเหมาะสมในการรับปัจจัยจากตระกูลต่าง ๆ โดยอธิบายการกระทำกรรมและเหตุผลในการ

แนวทางการเรียนรู้ภาษาไทย ๒๐ ปี (2541-2544) เฉลยแบบประเมินผลตนเอง หน่วยที่ ๑ ก่อนเรียน หลังเรียน ๑. ข ๑. ง ๒. ก ๒. ง ๓. ก

เอกสารนี้นำเสนอแนวทางการเรียนรู้ภาษาไทยผ่านการประเมินผลตนเอง ทั้งก่อนและหลังการเรียนรู้ และกิจกรรมเสนอบทเรียนเกี่ยวกับสังขยา ซึ่งแบ่งออกเป็น ๒ หมวดใหญ่ ได้แก่ ปกติสังขยาและปุกเสี้ยงสังขยา โดยมุ่งเน้นใ

สำนักงานปลัดกระทรวงมหาดไทย กรมการปกครอง แนบหลักฐานดังต่อไปนี้พร้อมกัน 1. คำสั่งแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ประจำหน่วยงาน 2. รายงานคุมความประพฤติ และการปฏิบัติราชการ 3. เอกสารรับรองความประพฤติ 4. รูปถ่ายขนาด 1

ในกระบวนการสมัครเจ้าหน้าที่ประจำหน่วยงานกระทรวงมหาดไทย สำนักงานปลัดกระทรวงมหาดไทยได้ขอให้ผู้สมัครแนบหลักฐานหลากหลายรายการ เช่น คำสั่งแต่งตั้งเจ้าหน้าที่ รายงานคุมความประพฤติ เอกสารรับรองความประพฤติ แล

ประโยค - สมุนไพรปลาทำกา นาม วินญาธูคทอง อุตตโโยชนา (ทุตโโยภาโค) - หน้า ที่ 600 วิปสูทนายา วิปสูทนาโร ฯ รูปสลา ปรี ฯสมาโร จ วิปสูทนาโร ฯ ฐานญาณ นิสมชฺชา ฯ วัดฺ ฯ รูปา... วุตตานดาน อาทินน เสส อปิโฐดา

เนื้อหานี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับการใช้สมุนไพรปลาทำกา นาม วิญญาธูคทอง อุตตโโยชนา โดยมุ่งเน้นไปที่คุณสมบัติและประโยชน์ต่างๆ ของสมุนไพรที่เกี่ยวข้องในด้านการรักษาและสุขภาพ ทั้งยังมีการอธิบายวิธีการใช้และข้อ

ประโยค - สารตฤดูกาลใน นิเทศ วิถีวัฒนธรรม สมนุไบ สถาเก่า คำญาณ ( ติด โย ภา โก ) หน้า ที่ 234 ขุททกณฑ : วรรณคดี ๑๔๒) มุทาวาทคฤโสต ปรมิสฺขาบาเท่ ๆ ขุททกากนูติ อดุฎ ขุททกสโฏ พุทธายะปริโยทฯ พุทธาวโต อิน

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสารตฤดูกาลในนิเทศวิถีวัฒนธรรมและวรรณคดีต่างๆ โดยนำเสนอข้อคิดเห็นและการวิเคราะห์ที่สัมพันธ์กับแนวทางวรรณกรรมในบริบททางวัฒนธรรม รวมถึงการอธิบายคำศัพท์และแนวคิดเกี่ย